#道德经十二字

绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利，
此三者以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。

「绝圣弃智」：
当进阶到圣人阶段，就不需要再去使用「智」这个

工具了，只管做好自己，能封圣者自然有自己的一

套做法、活法、价值观，早已证实绝利于民。不需

要再在意世人的评论、质疑了，

这是一个比「不惑」还要高得多的境界了。

「绝仁弃义」：
问世间「仁」为最高道德标准，因此「仁义礼智

信」仁者排行第一，中华传统认为「仁」

属木，树的年轮是不会骗人的，

成材之木最能信任，它有至实在的本质。

仁者，为公之道，天下为公，即天下之仁，乃

公平公正的法律准则，因此仁者，公正无私无

我，当今世运行至「绝仁」，乃大公无我，必经

大治，刮骨疗毒，因此「绝仁弃义」，到了

「绝仁」，甚至放弃义气，也在所不惜，

因为需要大治，乃君子之绝学。

「绝巧弃利」：
「巧」在《道德经》出现的时代不是贬义词，

表示「技术高明」，一个人拥有利于万人的高

明技术，到了「绝」的境早已无忧，这是必定

放弃更多自身能获取之利息，

到了「绝」早已过了「无求无需于求」很久很久了。

「见素抱朴，少私寡欲」：
一个人很有钱，

他不会在意他的朋友与他人是不是很有钱，

王丝聪不会在意别人有没有钱，

因为反正也不会比他有多。一个人长得很漂亮，

他不会在意别人是不是丑，反而丑的经常会更在意。

因此所有获得成就者，

到了最后都会归于平淡，到达了「少私」的状态了。

「绝学难意」以上是我对《道德经》看法，

了不起的学问是很难意会的，要看当时人的

状态，《道德经》在不同时代、不同人身上

就会有不同的解释，(《道德经》只有短短五

千字，却解释了后世时空中千千万万的道理，

更般若的是后世解释道德经的人，有很多利益

可能老子当时也没有料到，但许多人的灵感都来

源于老子，这是老子的了不起。但要知道，世界

上再厉害的经书都不是能当饭吃的，因此不要开口

就中毒)钻研者不要过分迷信别人的解释，理由是很

多解释不一定是真相，因为道家经常「不能说」，

因此钻研者最好自悟，或许它比会带来更多灵感。