道观开静止静的敲钟仪式

      道教的宫观开静止静的钟声击法是很有规矩的，
早上开静临接报钟先打一躬心中默念钟文：「闻钟声
，拜老君，离地狱，出火坑，愿成道，度众生」。接
三清时出声念宝号三声：「玉皇大天尊玄穹高上帝」
、「九天应元雷声普化天尊」、「寻声赴感太乙救苦
天尊」一声一击，再紧接着快击十三下，念「太上无
极祖混元皇帝道德天尊」，一字一击，毕慢击十四下
念：「朔旦（初一开静，三十止静念月晦）洪钟初叩
音「哐」，金铃空谷自传「哐」（下同此），「上叩
圣神通天耳，下彻幽冥鬼神钦，上祝国祚万万岁下保
黎民皆太平，皇图巩固山河壮，文武禄位得高升，无
边世界干戈息，天长地久舜日临，远近善男信女等，
增福延寿得康宁，臣等志心皈命礼，不可思议功德尊
」，一句一击。毕接击「紧十三」，念文同前，击毕
击二翻「慢十四」念文「洪钟二叩山门旺，道妙法律
永长兴，父母师长并道侣，各得咸安受天恩，学道修
真皆有分，护持无魔勉力行，黄芽日日多增长，白雪
朝朝润延龄，先天一气来运化，三才气和五行灵，八
卦配合阴阳道，迷悟妙省乐圆成，臣等志心皈命礼，
不可思议功德尊。」



      一句一击。毕接击「紧十三」，文同前。毕接击
三翻「慢十四」，念「洪钟三叩六道通，历代先灵早
超升，战场伤亡生福地，孤魂还乡受祭享，九幽十类
悉离苦，早生人天礼圣真，飞禽走兽出罗网，三界四
生尽沾恩，风调雨顺民安乐，五谷丰登享太平，云朋
良友登道岸，护法神灵保安宁，臣等志心皈命礼，不
可思议功德尊」。一句一击，毕落四御交大鼓晚上止
静，大钟钟文，「慢十四」同上，「紧十三」则念「
太乙救苦大天尊青玄九阳上帝」一字一击。由此可见
道教的道众对钟和钟的击鸣，都是极为崇敬尊重的，
认为经常叩闻钟声，无论对於道教的生活秩序，还是
礼道修道，都具有极大的功德。

      钟，平稳庄重，端庄安祥，千百年来作为中国道
教不可缺少的一种法器，一般都赫悬在大殿或钟楼的
梁上。钟声深沉、洪亮、绵长，才能震撼人心。形大
体重的钟基频低，储能大，使钟声深沉绵长。钟声的
响弱清浊，是与钟体的大小、形体、厚薄等有关。用
加入锡的青铜制钟比黄铜和铁制钟声音青脆。钟的下
部和钟唇加厚外张，使声音向外辐射能力强，就会使
钟声洪亮。所以，大凡具有宗教感染力的道事钟的钟
声，都是由形大体重、钟唇厚而外张的青铜钟发出的。

      另也有撞108响之说，至於为何撞108响，有两
种说法：一种说法是《格致镜原》引《绀珠》云：「
凡撞钟一百零八声以应十二月，二十四节气，七十二
候（五天为一候）之数。」 合为108，其象征一年轮
回，天长地久。这表明在农耕社会里，人们希望通过
神来保佑丰衣足食。另一种说法是，道教认为人生有
108种烦恼，钟鸣108响，以尽除人间烦恼，道教上
称为「百八钟」。