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  能在世代中流傳下來的東西必定有其永恒價值，正如老莊孔孟這些聖人一樣，任何一個宗教與聖人能使人認可，必須說得過天，說得過地，正如我們做人做事一樣，這是宗教及聖人留給後人的精神遗产。下面讓我們通過佛教，了解世間的真相，以下內容可能會引起部分人情緒不安，先看看關鍵詞。

  佛教關鍵詞：「裟婆世界」、「大千世界」、「輪回」、「因果」。要了解佛教必須認識愛與慈悲，要了解佛學必須認識這五個關鍵詞，裏面蘊藏著道教太極圖、佛教萬字符及九五令牌演示的世間真相，大千世界的因果玄機，全部在這裏說圓满了。

四、解读「大千世界」

  「大千世界」是佛教的宇宙觀及空間觀，記住，早期佛教中，佛陀從來不回避談宇宙世界觀及空間這一問題，而是深入地對其加以解釋。

  佛教說的「大千世界」是指一個太陽及月亮照耀下擁有四個天地，“天地”即凡間之解，一個天地有六欲天、初禪天，為一个“小世界”；我們凡人則活在六欲天中的其中“一天”。一千個小世界代表二禪天，為一个“小千世界”；一千個小千世界代表三禪天，為一个“中千世界”；一千個中千世界覆一四禪天，為一个“大千世界”，還有「三千大千世界」之說。欲界「六欲天」与我们认识的「********」有关的，“跳出三界外，不在五行中”、“三界均在五行中”，这两句话中的三界代表：欲界、****、无****，其中********分别代表天人、阿修罗、人道、畜生、饿鬼、地狱，六道属于三界里的「欲界」中。大千世界在表述非常宏大的空间眼界，这是佛教在兩千年前已經很清楚地描述的。

  「大千世界」包羅萬象，世界究竟有多大？用我們今天的科學來看，每一個像太陽這樣的恒星都對應一個“太陽系”，太陽是太陽系的「主星」，銀河系中約有1000億顆恒星，也就是有1000億個這樣的“太陽系”。

  在道教中有一個大道理，一直被歷朝歷代高級陰陽家所用，此道稱為「無極」，道語為：“其小無內，其大無外”，解意為：它廣大得沒有外面空間，微小得沒有裏面區域，是一種概念上的「無限無極」（当时笔者设计的九五令牌，应用其古老而简单的秘密，因此风靡海外），形容其世間萬事萬物,很小的還有最小，最小的還有更小；很大的還有最大，最大的還有更大。它更像地球中萬象無盡的生物鏈，用道教思想體系形容佛教所說的大千世界，是一個宏觀的“無上”眼界，因此佛道是相通的，它們是經得起超智慧考驗的，因此称为道理！

  大到沒有外面，夠大的吧！小到沒有里面，夠小了吧！妳以為老虎最厲害吧，還有人類管，妳以為人類更厲害吧，還有“天道”在管。佛教說乃至每個小地方都有它的小宇宙，因為“一花一世界，一葉一菩提”。

  因此，什麽是小、更小？什麽是大、更大？大和小的概念似乎是一個意思。因為組成宇宙的基本粒子和構成人體的基本粒子是一樣的。易經告訴我們，「九五」之上還有「九六」，與「九六」相比，「九五」以下的範疇只是一個級微小的世界，因此很多人研究易經到達一定極端境界後的時候，便決定以後不再接觸易經了，因為人類永遠無法超越“自然”，越聰明的人必然覺得自己越無知，知曉大千世界，便知蒼生是幾秒遊戲，這在易經里面已經說得清清楚楚！

五、解读「裟婆世界」

  如果學佛人連「裟婆」一詞都不明白為何物，不可能明白佛教。人們所在的“大千世界”被稱為“裟婆世界”。

  初次了解佛教，是一位叫“大師兄”的好友，我問他：“何為裟婆世界？”雖然當時他解釋得相當模糊，正因這個緣，我開始走入佛教。

  裟婆世界所說的，就是在這個大千世界上一切眾生，里面包括天人、阿修罗、甚至****、无****，甚至宇宙中所有地外生物，都活在一個帶有遺憾的世界中。

  每個人赤裸裸地來到世上，經歷七情六欲、愛恨情仇、生離死別十二種體驗，擁有無價感情的同時又失去親人，我們這一生為何要相遇，又為何要與每一位親人經歷生離死別？在七情六欲、愛恨情仇的人生中，有什麽比至親至愛的生離死別更重要？

  夕陽無限好，只是近黃昏；情侶間第一次的長吻，究竟是遺憾還是永恒的傷感？

  裟婆世界的本質是不圓滿，充滿遺憾。因為缺憾，眾生才會產生更大的動力去創造；因為缺憾，才能看到愛，懂得珍惜；因為缺憾、因為所求的得不到，才會產生心中的苦惱；因為有煩惱和痛苦，眾生心底才會升起如何去探尋解脫痛苦的方向。善惡、苦樂是相對的，不是絕對的，在佛教中所有帶有反義詞的對比詞是不存在的。那麽，反過來說一句，苦與樂都只是現象而已，因為有了「苦」，才能懂的「樂」。除了愛，世界上沒有哪樣東西可以永恒。因為大家都明白一個道理，世界唯一不變的就是一直在輪回轉變，任何現象均為無常，這在我們凡夫而言，就是種苦惱。

  裟婆亦是一遺憾美，當妳興高采烈的走進藝術展，世界藝術大師喜歡制作令人沉重的藝術作品，因為只有知道“丑”，才會懂得什麽叫作“美”。

  裟婆也是美，世間萬事萬物總會有那麽一點遺憾，才能看清無限美。沒有經歷黑夜的漫長，不會珍惜白天的光彩。

  裟婆世界令我們學懂即時感恩，活在當下，懂得看放得下。

六、解读「轮回」

  很多人不敢談輪回話題，因為是佛法中最深的問題，了解輪回則懂得因果，輪回可以說得玄之又玄，亦可以說得非常科學。既然佛教是科學，在曾梓豪口中必用世人從未言說的科學方式解釋。

  筆者祖傳易學深受爺爺引導，爺爺曾經和我說：只要看懂動物世界及生物鏈，便能看透每一個人；把星象看透，便能看透世間萬事萬物。這是當今中國最傳統正統風水的唯一傳承方法，可惜現今能正統入門的風水老師已經少之又少。爺爺教导的第一點令人欣喜狂然，後來一直想不通的第二點道理，想不到是來源於佛教的科學啟蒙。先不要說風水上所得的學術智慧，單單把佛教的輪回弄明白，人生已經值得了。

  輪回是講述「大千世界」循環慣性，萬事萬物都在輪回圈中，包括看見的，看不见的，包括眾生的靈魂。

  在永無止境的宇宙中包含無數大小物質，這些數之不盡大大小小的物質像沙塵一樣遍布整個宇宙，這些物質不生不滅，看似隨波逐流，它們都在有規律地按照各自軌道慣性運行，最終以打圈方式回到原點，周而復始的星球重復著周而復始的運轉，就像我們與太陽的關系、太陽系與銀行系的關系。

  這些物質小至一顆沙、一塊石頭、甚至一件宇航員留下的太空垃圾，亦包括一個星球及星系，它們都有各自的運行軌道，它們沒有生命，不生不滅，但始終圍繞能量最大的物質及星球牽引逆時針運轉，而且生生不息，周而復始、永無止境地進行輪回。直到有一天，出現正在運行的另一星体或物質障礙，改變其運行輪回軌道……，這個障礙在佛教中稱為「業障」，改變其原來自然運行軌道障礙物，使其走向未知方向。

  以上這個宇宙慣性，便是世間萬事萬物縮影，這一觀念在科學中稱作“全息論”，萬事萬物皆在輪回，包括所有靈魂，令事物改變其運行軌道的障礙佛教稱為「業」，故“障”稱為業障。

  生命是有限，但靈魂是永恒的，因此我們每個人都是千歲老人，萬物皆為靈，沒有開始也永無結束。

  我認為輪回是一個高深而又時尚的代名詞，輪回是永恒的真正高大上智慧！

  佛教的萬字符及道教的太極圖則更多在表述宇宙的運轉面貌，永恒的宗教只有一種，佛教在不同時代出現不同角色，但道理永遠都在。

  佛祖與觀音菩薩拇指與中指相連的手勢，以及佛祖胸口的萬字符，均含世間輪回的道理，所有秘密都是公開的。

  中國是世界唯一佛道兩教兼容的國家，这是伟大领袖毛泽东经过深思研究决定的，世界進步，中國文化將會用新潮流形象呈現給世界。

  我們原來認識的宇宙的形態，是星球與星球之間通過萬有引力相互吸引，妳繞我轉，我繞他轉，星球們忙亂而有序。

  我們每個人都是一個星球，一塊石頭，人與人之間，究竟都是互相吸引，陰差陽錯，人人皆在輪回中。磁場是靈魂散發出來的力量。波段頻率（震動）相似人才能互相吸引。

  宇宙中一切存在必然變化！不會變化的，必然不存在。

  每個星球都是天上的石頭，星系是“石頭堆”，萬物始終有軌道，大大小小的物質稱為輪回軌跡。

  地球圍繞太陽轉一圈的時間為365天，太陽環繞銀河系需要兩億年，其大無外，这亦称为轮回。

  世間一切萬事萬物都是各自各的因果回輪中碰撞，這個答案在我們還未出生，已經寫在的茫茫宇宙，無數恒星運行軌道中，答案只要擡頭一看便能窺探，以上是笔者对轮回的观点。

萬字符（卍）與輪回

  萬字符（卍）象征古老的愛，光及宇宙真相。

  在西藏原始宗教中，卐字是「永恒不變」的護法象征，代表了吉祥、和平與繁榮。

  印度教徒認為卍是極其神聖和吉祥的圖騰，在世界各地的寺廟、標誌、神壇這些神聖的地方都可以看到卍。

  天道左旋，地道右旋。左旋代表宇宙進化，右旋代表宇宙退化，左旋代表順時針，右旋代表逆時針，在印度教中有記載。

  世間萬事萬物，其實就像宇宙的縮影，如果用快鏡重播，宇宙就像洗衣機中的水中漩渦，才會出現佛教的萬字符（卍）及道家的太極圖。無論是兩儀的道教太極，還是四象的萬字符（卍），均在表述一種宇宙輪回法則。2013年，我利用佛道靈感設計出新時代吉祥圖騰「九五令牌」，很多人看懂令牌的玄意，九五令牌確實瞬间風摩海內外。

情債與輪回

  我們每個人都生活在錯綜復雜的輪回圈中，遇見各式各樣的人。有一樣東西，不能隨便碰，一碰必還，便是情債。

  很奇怪，當一個人將死之時，他（她）不會去回憶這輩子當過多大的官，亦不會想擁有過多少財富，除了帶著不舍的親情，妳一定會想起一個人，這個便是妳愛過的人，妳沒能與他（她）在一起走下去，這份遺憾終會帶到下一輩子，而且這個人妳終必遇到，那麽或許在輪回圈走一段路，或許互相在輪回圈朝相反方向擦肩而過，或許已經是上幾輩子的因果。

  因此，情侶間分手便不應再聯系，廢棄的感情必須要有個「斷」。

  一個富豪為何一生為情所困？這個人為什麽今生如此富有，皆因他上輩子特別慷慨待人，這是他一生的縮影，換來今年享之不盡的財富。可惜此人上輩子欠下太多情債，今生還不完，感情令这位富豪一輩子焦頭爛額。每個人一生的財富、事業、人際、感情包括出生都與上輩子或上上輩子錯綜復雜的因果關系產生而成，要是悟到生死輪回，人生無非花開花落。心存定鏡，不住因果，因为一切都只不過是，隨緣而轉卍......。

  感情輪回最難舍！情債難負，妄啟情癡！這個世界最壞罪名，叫太易動情！

  向各位修行者問好：路尚長，境界無止境。

七、解读「末法」

  萬事萬物均有生死興衰，生死不只是人的慣性，也不止是動物的輪回，萬事萬物均有興衰。

  在自然界，可愛的海豹依靠小魚為食物，無數生靈遭遇吞噬，有誰顧及這些小魚的生命？鯊魚會為他們報仇。海豹痛苦地看著同伴被鯊魚吃去，無能為力哭泣著，人類為他報仇，人類在人間破壞自己、互相伤害......, 剝削別人生命，目的是為了延續自己的生命，這是裟婆世界的遺憾，不同的生命，周而不止地輪回。

  為什麽佛教不吃牛肉？牛是世間最苦而且有靈性的動物，牛出現在人世間，仿佛就是一個非常遺憾的宿命，它們遭殘忍的**戮至死，或看著親愛的同伴被**，牛是非常有靈性的動物，這種記憶伴隨著靈魂輪回至世間，在西遊記中，牛聚是世間怨氣的化身，生來帶著怨恨，記憶中裝載著怨氣與仇恨，生生世世帶著輪回，別無選擇，因此佛教不吃牛肉！

  為什麽要末法？動物的命運是個極其重要的例子。科學家統計，10億頭牛，10億頭豬，25億只雞，數十億動物都為滿足人類的口腹而來到這個世界上，不要少看這些數字，單單10億頭牛，一個人用一輩子也數不完。這些比人類低一等的靈魂，被當作沒有痛苦和沮喪的東西對待。這些動物被大規模地繁殖起來，然後殘忍地**害，甚至給人類在它們臨死前開心地拍照，試問人世間有誰顧及這25億只雞的感受？

  以制造苦難的數量而論，當今人類是史上造惡最多的物種。笔者一直是素食主義提倡者，但我從不像其他人一樣幻想全人類不**生不吃肉，因為裟婆世界總是存在諸多遺憾。人類歷史版圖的互相殘**，試問為世間制造多少遺憾？人為何而生，又為何要死？因為毀滅自己的，正是人類自己，這是遺憾中制造出的末法世代。

  什麽是真正的發達，什麽是真正的福德，真正的發達要說得過因果，真正的福德要說得過天說得過地，做人做事的道理盡在於此。

  縱觀全世界，優秀的民族都重視動物的生存倫理。德國人給豬按摩、聽音樂、享受美食，然後讓其不知不覺地死去。大家都在阻止世間不要出現太多遺憾，只是方式不同而已。德國及以色列的發達，是說得過天與地，這個民族了不起，全世界一致看好，眾望所歸。

（本文采写 曾梓豪2017雞年運程 第十章）